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正興咖啡館

文_余佩樺．圖片提供_正興咖啡館

就地取材創造老屋的溫度與深度

台南正興街，是現在遊客來台南不能錯過的一條街，也是台南老屋欣力盎盎拔茁的一條街。而現在正興街有件大事，就在布萊恩紅茶斜後方、謝宅IORI Tea House旁邊，一棟屋齡超過60年的老宅換上藍色的新衣在陽光下昂然而立，這裡，以街為名，取名「正興咖啡館」。

咖啡與人文交織的老式浪漫

如果你在海安路看過藍曬圖，一定也早聽過佳佳西市場旅店和佳佳小南天，而正興咖啡館所在的曾宅老屋，就是孕育這些作品的「打開聯合文化」的發源地，老屋中洗石子地板上嵌著的「正直」兩字，開啟了這群文化工作者的使命感，於是台南有了這麼多的美好冒險。

現在整棟建築有前後之分的部分，前身為曾宅的正興咖啡館，區分為前棟與後棟，前棟興建於1945年，後棟則建於清末1912年，狹長型空間其實是台南老屋的建築特色，前棟建築目前成為了咖啡、輕食，不僅提供一個品味咖啡的歇腳處，也讓小巷裡飄進咖啡香，而後棟則為正興咖啡館民宿的主建築，每個樓層各有一間房間，而咖啡館晚上打烊後，其寬敞復古的環境擺設，成為住宿客人最悠哉舒適的空間。

像是座位區原牆上那層舊灰泥材質，意外露出隱藏的紅磚壁，充滿了歲月痕跡與無法複製的特色，便決定保留下來，也成為店內現在最具味道的一景。另外，拆掉了原本建築二、三樓的閣樓地板，露出了陳年的屋樑與小天窗，陽光也得以從天窗灑落至室內角落。

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米洛克Miracle x HOUSE米

文_楊宜倩．攝影_Eddie．圖片提供_黃筠舒

日式花園洋房變身閃耀光彩的珠寶盒

由台北市政府文化局推動的「老房子文化運動」，2013年將公部門無力修復的文化資產上網公開招標，已媒合民間團隊修復建築並活化利用19棟文化資產建物，其中位於新生北路的老房子由台灣金飾品牌米洛克得標，將原本滿是跳蚤、白蟻的兩層樓日式洋樓，以「打開老房子，發現珠寶盒」的初心，投入時間精力經費修復改造，結合珠寶設計、餐飲體驗為木造建築注入閃亮的新生活力。

工法細膩和洋式樣並存

原本這條巷內兩側都是獨棟、附花園的兩層樓的日式洋房，是實業家丁武始在二戰後買下興建的，約民國40年完工，為和洋混合的兩層樓日式建築，建物後方還有一處防空洞，並有通道可從建物直接進入。防空洞的磚牆有兩層，中間填滿砂，形成厚度一公尺的堅固碉堡，可以想見當時戰爭尚未遠去，而居住者應為顯要的過往。

屋身為磚造基座，牆身除了開方窗還有一圓窗，面對道路外牆下半部外飾雨淋板，上半部為洗石子，面道路的窗戶為凸窗，簷口向外延伸，還設計了滴水線，造型特殊且適應台灣多雨天氣。結構則為當時較新的日式建築工法，屋頂山架型結構加入交叉木橫樑，形成穩固的結構強化抗震力；牆面採用洋式大壁造工法，並以木褶壁塗佈灰泥。串聯上下的樓梯踏階為檜木鋪地毯，扶手延伸為牆面，二樓還有一間以水泥鋪底的廁所。內部空間以拉門區隔，拉門上的雪花玻璃已為現今難尋的款式。

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作者：坂岡洋子  《老前生活整理 預約優雅後青春》

承認自己變老的事實考慮縮小居家空間的可能性

那麼，如果是住在透天厝又不想搬家的人該怎麼辦呢？若是子女就住在附近，社區的守望機能也很完善的話，想要在自己最熟悉的家裡終老也是很自然的想法。

這時候最重要的是，能不能坦率面對自己已經變老的事實。因為老前整理的概念，就是以「承認自己變老」為前提。我在本書中已提過很多次，老是抱著「現在還沒問題」的想法是沒有任何幫助的。

開始覺得上下樓梯很吃力的時候，就可以參考P.67三浦夫妻的例子，將住家的2樓拆除，改建為平房，這樣一來就能夠住得很舒適，不但打掃起來輕鬆，防範宵小及住家維護管理的工作也會變得更簡單。

家裡的房間數一多，收納的東西也會增加，整理起來就很困難。雖然有些人會覺得必須保留一些房間讓兒女回家探親時住，但一年又有幾次用到的機會呢？何況等到孫子們長大之後，回來探親的次數就更少了。與其如此，不如讓兒女或孫子住在附近的飯店，只有在出門或吃飯時一起行動，這樣一來大家都輕鬆，也未嘗不好。

話雖如此，對於哪些事情要採取什麼做法，都是因人而異的。唯獨不能忘記的，就是我們「每天都在變老」這個事實。只要能體認到這點，就會明白如何聰明地運用每一天，正是老後能否輕鬆愉快的重要關鍵。

努力讓自己維持年輕（抗老化）當然也很重要，但是一旦過了頭，就會變成否定變老這件事。年齡的增長無可避免，我們只能設法順應它。而老前整理正是為此而存在的，請大家記住這點。

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《老前生活整理 預約優雅後青春》

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作者：坂岡洋子  《老前生活整理 預約優雅後青春》

父母家裡開始變亂，就是黃色警訊

「應該還沒問題」是人在面對父母的老年照護時經常出現的盲點。「雖然知道他們遲早會需要接受照護，但是目前看起來還很硬朗，應該還沒問題」，我在工作中聽過很多因為抱持著這樣的想法而疏於準備，結果父母卻突然倒下的例子。

雖然說「照護的問題常令人感到措手不及」，但實際上有許多跡象早就一點一滴地出現，只是我們沒有察覺而已。特別是那些和年邁的父母分隔兩地生活的人（通常這時候兒女自己已經開始邁入初老的階段了），心裡對父母的印象往往還停留在身體健康的時候，更容易抱持著「應該還沒問題」的想法。

做父母的，在接到子女打電話回來問候「最近如何？」的時候，為了不讓對方擔心，總是會用特別開朗的語氣回答「一切都好。」偶爾子女回家探望時，也因為難得碰面，父母總會特別開心而顯得神采奕奕。

下次回家的時候，不妨稍微花點時間觀察一下家中環境吧。當然每個家庭的習慣不同，對於整潔的判斷標準也會有所差異，但若發覺到「以前家裡似乎比較乾淨，最近怎麼東西好像都沒收拾？」就要開始特別注意了。這樣的警訊意味著「差不多該好好注意爸媽的身體健康了。搞不好再過不久就必須接受照護了也說不定。」

事實上，若是能夠在察覺到「家裡變亂了」的時候，就向父母提出「一起整理」的建議，多半就能避免後續演變成難以收拾的狀態。

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作者：坂岡洋子  《老前生活整理 預約優雅後青春》

住院包和常備藥品要放在誰都找得到的地方

過了60歲以後，大部分的人都會開始感到身體某些部位不如以往，或是有些長年的老毛病等。就算是平常看起來很硬朗的人，生活中也都存在著大大小小的潛在風險。

事實上，人在身體健康的時期，才正是為了將來某天住院做準備的好時機。老前整理的基礎，是「把散亂無章的東西，整理得井然有序又方便好拿」，只要把這個原則應用在準備住院要用的東西上，就能夠輕鬆搞定。

雖然自己獨居和與家人同住的狀況稍有不同，但準備的原則是一樣的。若平常是一個人住的話，住院要用到的東西全部都得自己帶齊，建議最好事先整理一個「住院包」備用。因為到了需要住院的時候，身體狀況想必不佳，精神上也很緊張，實在很難在家中到處尋找需要的用品。即便是和家人同住的人，如果能預先做好準備的話，事情發生時也不會手忙腳亂，更能沉著以對。

睡衣、內衣褲、洗臉用品、牙刷、毛巾、杯子、筷子、湯匙、防滑的鞋子、衛生紙、記事本、做筆記用的紙筆、電話卡或是十元硬幣，只要有這些東西應該就夠了。雖然在醫院也有睡衣可以租借，但需要另外付費。最好能提早向常去看病的醫院索取「住院須知」，先確認好必須自行攜帶的東西有哪些。

住院時一定會用到的東西還有健保卡。但若是收在住院包裡，平常看病時就沒辦法使用，所以建議改放健保卡的影本。這樣一來，就算忘記帶健保卡時，至少還能確認卡號，就能先辦理各項手續。

打電話叫救護車時，住院的可能性已經很高，可以先請家人人先準備好住院包。平常把住院包放在寢室的床邊，或是其他一眼就可以看到的地方，在需要的時候就能馬上帶出門了。

提早改造居家環境，坐輪椅也不擔心

人在60幾歲時，即使生病住院大多也能在康復後順利出院回家。但隨著年紀漸長，一旦生病住院後，就有可能必須過著依賴輪椅的生活。再加上長期住院時因為缺乏外在環境的刺激，引發失智症的機率也很高。住院對於老年人來說，差不多就意味著朝向需要接受照護的生活急速邁進了，這點請大家先有所認知。

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作者：坂岡洋子  《老前生活整理 預約優雅後青春》

住在有如垃圾屋一般的家，是無法安心養老的！

煩惱1 無法踏出第一步

總是會忍不住為自己找藉口來拖延開始整理的時間。連我都想質問自己：到底打算什麼時候才要開始整理？請告訴我該怎麼做才能下定決心踏出第一步呢？

A 先找到自己「最想改善的地方」，就從這裡開始做起

煩惱2 捨不得丟掉具有紀念意義的物品

媽媽送的和服、孩子以前學才藝的用品等，這些具有紀念意義的東西老實說真的很佔空間。但是每次想要清理，總是從儲物間拿出來後又因為捨不得而放回原處，這樣的過程已經重複好幾次了。不知道有沒有什麼好方法呢？

A 訂出優先順序，只留下真正重要的東西

煩惱3 老公不願意幫忙

在進行老前整理的時候，有很多沒辦法一個人做決定的事，但是每次找老公商量，都只得到曖昧的回應。因為他不肯動手幫忙，導致整理的工作完全沒有進展，靠我一個人把東西搬出來又放回去，最後弄得筋疲力盡。請問我到底該怎麼做才能讓老公願意出手幫忙呢？

A 先把屬於自己的空間整理乾淨，展現好的一面給對方看

煩惱4 整理途中遇到困難，無法達到「窗明几淨」的目標

我原本就不擅長整理家務。可能是因為心裡有所抗拒，很容易就覺得疲倦，而老是沒辦法達到原本設定的目標。停下來休息的期間，東西又再度增加，結果又再次回到原點。到底要到什麼時候我才整理得完呢？

A 從難度較低的作業開始著手，找出讓自己能夠持之以恆的方法

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作者：坂岡洋子  《老前生活整理 預約優雅後青春》

年過80，就開始捨不得丟東西

「明明家裡有好幾個房間，也有足夠的收納空間，但就是沒辦法好好整理。」曾經有位年過80，一個人住的老太太來找我商量居家整理的煩惱。當我前往她家拜訪時，打開壁櫥一看，發現裡頭上上下下都堆滿東西，連一丁點的空隙也沒有。要拿東西的時候，必須先大費周章的把堆在前面和旁邊的物品都搬出來，但是由於老太太的力氣根本無法搬動這些東西，因此很諷刺的，雖然壁櫥裡收納了許多物品，卻都拿不出來也無法使用。如此一來，就必須重新購買已有的東西，漸漸地用不到的雜物越堆越多，家裡也就愈發擁擠了。

面對這樣的困境，如果當事人有心想要解決問題，究竟有沒有可能從頭到尾進行一次徹底的整理呢？在我看來，如果在6字頭的年紀尚有機會，但邁入70～80歲後，就會越來越難以分辨「需要的東西」和「用不到的東西」，更別說到了這把年紀，大部分的人已經連好好整理東西的力氣都沒有了。

那麼，為何不在還有餘力的時候整理呢？首先常聽到的理由是「丟了可惜」。這和每個人的性格和生活習慣也有關係，不過多數還在工作的人會覺得「再買就好了」，所以能夠乾脆地丟東西。然而一旦上了年紀，想法就會改變。因為只靠存款生活而覺得不安，或是出門購物的範圍變小等等，生活中出現種種限制之後，就會變得沒辦法丟東西。

當生活開始需要人照護後，別說是丟東西了，連居家環境都沒辦法好好整理。家人光是照護的工作就忙不完了，加上什麼該留什麼該丟，也只有本人才知道，最後大多數的東西只能放著不管，等到老人家過世後在整理遺物時，又要費好一番功夫。

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作者： 徐純一  《潮。打開魔宮寶盒的當代建築》

法國，巴黎 解構公園  Parc de la Villette    1982-1998

公園內紅色點元件，與臨運河的懸空天橋的線元件連結，提供另一種觀景空間。

本那德‧ 朱米 Bernard Tschumi

以無生命建築觸動人感知性的敘事場

當時的朱米以《曼哈頓註記》（The Manhattan Trans Cripts）一書成名於建築界，並餵食著解構建築的理論養分，讓解構主義建築更形茁壯，理所當然地成為解構主義建築陣營的一員大將，之後的1987 年普林斯頓建築出版社幫他出了一本在巴黎的公園競圖的設計圖集，大家不約而同地稱它為「解構公園」。出版之後更是名聲大噪如日中天，其中仿如風浪起伏的懸空遮陽板迴廊，大大地勾引著眾人想要看見公園全部完工的狀態，是否如同他所提出的論述方法那般，以無生命的建築構成元件，能夠進行如同事件構成的關聯性連結，進而觸動人的感知性擬似閱讀的作用，甚至用自己的身體行動的主動參與，將空間與行為場交結出一種類事件的敘事場。

鮮紅塗裝的點構造物，適切地在這個大面積開放公園內，獵獲目光的注視　進而參與方位辦試與確認。

科博館的球體鏡面，將臨運河的公園面映射變形，同時界定了一道邊界。

事件共構場拆解成不同的空間孵化場

「文化」是人類發明出來比「藝術」更為混浠不明的東西，甚至比「社會」更加令人不明，不過被稱之為歸屬於文化面向的事物屬性，似乎都攜帶著「語言」的血液，它們不論被區分在哪一個種屬，它們都似乎釀生出一種欲想──要講述什麼。人的行為行動與彼此串接的後續關聯觸動諾米將組構公園最後成形的事件共構場拆解成不同的空間孵化場，在這裡，它們被分成點、線以及面三種群落，這個方式的提出不僅思考了人的真實行為，同時把位於基地上分別佔據了三個邊角位置的音樂學校，音樂廳以及科博館還有在地塊中央處的廢棄屠宰場，全數納入統合的對象之中而確定面的類群真實性。

公園內另一條平行昔日屠宰場長向的波浪頂蓋步道，強而有力的視覺連續線，才提供了方位的錨定。

隔著運河與科博館相對岸的公園開放處，經由一處紅色建物錨定位置。

另外關於線的類群的提出，不僅因為人的行動的被簡化後實在界中壓抑下軌跡逃離不了以線連接的描繪，同時在基地上就存在一條人工運河將科博館與蚊子電影院（廢棄屠宰場）分隔開來，因此朱米設定了兩條人造連續線型空間，來連串基地的長向與較短向的點與面空間。較短的一條是懸空的行人步道橋平行於運河，不但提供步行者較高的視野，同時在無形中把在其上的步行者導入不得不彼此迎面而遇的行為；另外一條與運河垂直而平行地經過蚊子電影院的長邊，藉由一條行人步道橋跨過運河與對岸的科博館連接。其餘的線形元件的構成有阻擋視線暨規範行走方向的綠樹籬，以及指引性強烈的地坪舖面系統，這些樹籬由直線型與連續曲線型構成，依朱米的邏輯決定其放置的位置。至於面的活動聚結分別由音樂廳、音樂學校與科博館佔有，加上位於中央部分的蚊子電影院，所以面積較大的開放式平面地塊的位置除了考量前述構造體之外，日常生活活動的人流方向則是重要的影響因素，除此之外，在音樂廳、蚊子電影院與運河之間置入了一塊不規則平面的密林地，提供了一種完全不同的空間類型，由此也衍生出與室內及平面式開放空間上全然不同的活動。

因為基地含蓋面積足足有125 公頃，人在其間的方向識別與定位並非一件很容易的事，而朱米提出的格子點系統的置入雖然不是什麼創造性的想法，但是在格子點的位置上建構一系列形態相關聯的紅色構造物，不僅在彼此之間建構了視覺上直接可辨識的連接關係，同時藉由一條長軸上有連續頂蓋構造與這條線上的點構造物的串連，清楚有序地與其他位置的點構造物形成差異；加上短軸方向運河邊的空橋又與其線上的那幾點的構造物串成一體，使得所有的點位置的構造物都有了各自的關聯參考，彼此得以有可辨識的機能與形貌，這種關聯性的統合讓在其間的活動者不至於失去方向上與位置上的定位，但是還不至於流於令人感到枯燥無味，因為當你身處其中時，你並無從看到公園的全貌，更無從對它的空間分布能夠產生一個確定的圖示關係理解，即便我們初次到這個解構公園時，雖然事前有稍作研究，可是到了真實的現場，依然存在著幾分尋找新辨識定位的樂趣，尤其在竹林樹叢區內，你有一種完全離開城市的深切感受；另外，當受到綠牆阻擋時，你的預計前行方向受到偏折，是重新尋找導航參考的片刻，同時也是偶然性可能發生的時刻。

每一個紅點位置上都是形貌不同的小建物空間，讓日常的使用者，一段時間之後能清楚地建立辨識。

西方思想變遷時期的強烈標記

這座被當時的學生稱之為「解構公園」的公園，不論每個不同個人喜好為何，它是一個西方思想變遷時期的強烈標記，雖然很難斷言它是一座無與倫比的好公園，也未必十足地符合附近鄰里大多數的日常需求，但是至少在當下已嫌擁擠的巴黎市區，它確實是一座發揮「調適日常生活」功能的公園，在其間綠樹叢群與竹林不僅製造了阻隔與排除外界干擾作用，同時釀生出一種滯留纏繞的力量，讓人似乎墜入了一種跳離都市人構環境封圍的非都市化空間場。

公園東南邊的音樂廳，與波浪板線型道平行配置，界定公園區的另一邊界，同時參與方位的錨定。

人的理性幽明之光，是拋開上帝奪目光耀而獨自在深深的宇宙中孤獨探索的力量意志。朱米的解構公園大都溢出於我們對於公園的想法，雖然關於事件的聚結未必如它的空間構成的形式所預期，但是確也隱在地釀生著可能性，就實際上每個單點紅色空間的建構以及彼此之間關聯的確定，仍離相對的絕對理性相當遙遠，這讓朱米無法那麼確定每個單點的相對唯一性，這也是建築設計語彙迷航的終極目的。但是，諸位後結構主義思想大師們，如羅蘭巴特、傅科、德勒茲、詹明信……等等都偏向唯一性的消失，或許這就是理性的幽光仍舊在不斷地讓想要回家的人類繼續航行，因為當今的「家園」以及相關連的多數事物，都只是耗散性資本暨自由主義世界所投下的幻見。

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《潮。打開魔宮寶盒的當代建築》

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誠   品

金石堂

作者： 徐純一  《潮。打開魔宮寶盒的當代建築》

瓦爾斯公共澡堂   Thermal Spa，Vals  1990-1996

戶外池超精確位置的錨定，將視野不可思議地開展，鄰近山林似乎早已與浴池共存至今。

精準的開窗位置，不只避開前方建物的干擾，讓人雖身在室內卻如處”無礙”的自然裡。

挽回消失中的靈韻

彼得．祖姆特（Peter Zumthor）這位台灣人極為陌生的建築家在建築史上撒下的光芒將會掩蓋眾多當代流行潮流的建築師，因為他循著路易斯．康（Louis Kahn）的路子，透過建築構造將結構、材料、空間型態以及差異的光型朝向統合，才有辦法挽回由班雅明特別提及的「消失中的靈韻」。我個人則稱這座澡堂為當代的「天下第一澡堂」。

在這深掘入岩塊中的澡堂可以感到一股神祕的、非人力強行植入的、也非擬像自然的奇妙感受；從闇黑過度地渲染以至光白中；從光黏滯於水中布朗式擺動牽引的紋路中；從石砌壁體圍繞著池水圍擋與擺動相間的序列裡拍撞出不同的聲音環響中；從光的凝聚而微溫的石塊觸摸赤裸肌膚上的交纏中；從釋放出輕淺的儀式氣氛的泡浴中……，一踏入這個似而不像洞穴的空間中，就在意識上浮出幾絲輕柔的愉悅。

對山的綠草坡地似乎一路綿延至澡堂屋頂，彼此連結成一體，讓人忘了人為痕跡。

不著痕跡宛若原生的建築體

在十九世紀被發現溫泉具有療效，並於六〇年代開始建造複合式的現代澡堂，然而在八〇年代財務的失敗，接著由政府接管並且舉辦競圖，經由祖姆特細膩地計算所有既存物的位置，避開了原有劣質旅館的視覺干擾，才有辦法讓入內泡澡的旅客宛如置身野地山中。因為驚人的絕佳品質，意外地挽救了小村衰敗的經濟狀況，甚至已有私人小旅館的興建。

新的澡堂是以混凝土澆灌成結構體，表皮則以當地的片麻岩疊砌組成，使得整個外觀逐漸層層相疊的岩條不等高度與長度的層疊，彷彿是在自然時間的長河裡涓滴細流切割出來的痕跡。最終塑形出的澡堂室內空間如同一座連續幾何方陣的洞穴串結，隨著悠游其間，從嵌合在幽深處的窄小洞穴到與光亮外界交接的開口連接歷程，並非出自於一般洞穴經驗的擬仿。從另一個角度觀看這座澡堂建築構造體，宛如「巨大岩石」洗露出於山腰斜坡上，經由朝內精確地穿鑿切割部分後，留下的交界即為建築物的立面，而此等立面同時兼具雙重形象，即石塊的並列與切割。

室內最大浸泡池的漫流藍光，投映出深邃靜水的迷濛幻境。

當走入滲著光的洞穴空間，通過闇黑的更衣室，踏上窄小通道地板的剎那，沿著映入眼中瞳孔的成象，是一個串接另一個不停變化卻又有說不明統合屬性的變異光。這些如岩塊體彼此分隔依序放置，形成一種有序的重複中包裹著差異種屬的連串圖像。由虛空方向體外接合的孔口都被妥善的安排，以對應不論接合的開放空間類型為何，總是在朝向建築整體的前提之下都能明確地保有每個不同的虛空方體浴池的空間特質。

此澡堂的每個虛空方浴池的位置、大小、容積比例與水溫都各有差異。室外池30℃、（冬季）36℃、室內大池 32℃、火池42℃、冰池 14℃、花池33℃、反響池35℃。

線形的自然光照在幽黯中引領著身體行徑，自然地清除了所有的遲疑。

浴池的戶外空間仿若鑲嵌在山腰之內。

光影繚繞的靈性空間

這個澡堂製造了獨一無二的光寶石空間，裡面深藏著綠色的黎明和黑白的黃昏，其中光影的感染幾近神秘的深層，澡堂之實體失去了他們的名稱。如同沉浸在獨特花朵宜人的馨香，我們被糾纏在香蘊結成的網中無從擺脫，我們在耗散性資本主義體系的全球同一鈍化的感官身體似乎被喚醒，沒有任何記憶、任何思想、任何行為模式能左右它的感染力。

浴池的植入不但無損原有的山林景象，反而將不當的旅館遮掩於後，重新調節成更豐富的山林關係。

澡堂屋頂的綠草地，在目光中與小村背景的山丘坡地融成一體。

不等寬度岩條塊疊砌成的牆體，流溢出由自然力量切割而裸露的壁體形象。

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《潮。打開魔宮寶盒的當代建築》

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誠   品

金石堂

 作者： 徐純一  《潮。打開魔宮寶盒的當代建築》

1997-2002  托雷西， 多班牙

 它就是穿流在老城腰部邊坡上的一條半裸露的伏流，解決了數百年來的生活不便。

這座電扶梯從與其它事物的相似性糾纏中雕塑成它唯一僅有的獨特，這就是創造。

仿若巨大尺寸的地景雕塑裝置，在夜臨大地時成為人工光照的雕塑物，與初深藍天空相映襯。

隱於地下道通的  如伏流般古聯串今

當代世界的景觀建築受彼得可沃． (Peter Walker)的自然幾何化觀點影響甚鉅，他似乎快要被喻為景觀界的柯布西耶看待，導致全球對於地景景觀的處理莫名地一味幾何化，放棄了當地紋脈的嵌合關係，全球景觀地景更加碎散漂流，並沒有更加多元豐富，而是朝向一種無效差異的同一，分不出是在丹麥還是德國，看不出是在倫敦還是舊金山，地方特性好的一面幾乎快要流失殆盡，建築界也同樣在追逐著巨星們的步伐，同樣讓人不知何處身處。所幸還有一些建築師在對抗著流行的潮勢，

電扶梯宛如被置入經由切割雕刻出來的山腰壁體之中，隨著坡度蜿蜓而上。

從地方的在地紋脈或特有的歷史為考量的核心，企圖對那個地方能保住什麼，或是重新尋找那個地方交纏嵌合的關係建構，以在全球化朝向同一抗對的戰爭夠能中向下根植「在地性」。

電扶梯被嵌入的R.C. 牆體，簡直就是一座大尺度的現代立體派的雕塑空間。

托雷斯(Torres)與內馬汀拉茲． 佩那(Lapena. martinez )雙人組事務所的走向，從開業至今都在對抗全球化的流行潮勢，期望能殺出重圍以留存地方紋脈。

全球化到底帶來了福，還是送來了禍，應該如何應對?難不成真的能實踐在地性的全球化的可能?或許是像紀澤克(Zizek)所說的「其實是全球化得還不夠徹底。」

沒有任何一處地方是沒有地理的基質，而建築學第一個必須面對的議題便是:如何構建一塊基地。這是每一棟建築物都不應該迴避的問題，但是大多數的建築設計工作者與公務人員都在逃避它，所以人居之所都傾向聚結的形式以企圖掩蓋掉它的存在，以讓人不要產生流離失所感，但正是因為在面對建築學的第一個議題時就已在逃避，這就是人構建築發出第一道剷除土地感的力量。

位於老城岩盤底座部分的電扶梯入口，藉由自然光照的引入，十足地清除掉關於隧道口或是洞口的形象，轉而朝向立體雕塑。

連續折線的空腔型態， 完整融於在地地景

在南歐許多歷史城市中心區都面臨停車場不足的問題，尤其那些位於山坡地塊的古城區，更是缺少能直接將民眾由山坡下方快速運行至山坡上的便捷通道，這些實值問題讓很多坡地舊城走向奄奄一息的命運。在馬德里南邊七十公里處的托雷多(Toledo)古城，卻以現代電扶梯嵌合進坡地的獨特方式解決了這個困境。

一位於山腰位置上電扶梯入口處。

這個計畫看起來似乎很簡單，也就是在老城交通幹道城門口側的下坡平坦地坪上，設置了一座四百個車位的停車場，然後再增添一座有頂蓬的機械式電扶梯，將步行者雙向地直接連通老城較高的腰處平台與城外坡場車停底區。

托雷多老城區是被聯合國文教組織列為世界人類文化遺產的城市，在新計劃裝設電扶梯的鄰旁有一條由山坡下方蜿蜒而上的古老步道，烙印著時間的印痕，也是人們共同記憶的所在，是更需要被保留的。在此，一方面要顧及老城質紋的完整，同時要克服三十六公尺的高度差，因此植入新時代的電扶梯以連續折線的型態，分成六段與連接彼此的緩坡道共同嵌入山坡土岩之中，不論是在白晝或夜間燈光照明之下，根本就是一座現代地景雕塑，有時更像極了一條裸露出古城地質岩盤的地下伏流，彷彿千年來原本就嵌合在古城的腰部到底盤之間。對於城中的住民而言，真的是一個千年慾想的實現。

以最少量的兩根斜柱支撐的出入口平台屋頂板，讓遠處天際線流入視框之中。

新植入的電扶梯連續體空間似乎是以在岩體間從事現代雕刻作品的方式進行，尤其是老城底盤處開鑿出來所謂的入口門廳處，形成一座由眾多斜面連接而成的空腔空間，當我們穿行而過時，宛如置身於由光線的強弱與隨之而來的陰與影黏合而成的灰階變異之間。另外，整個新建實體雖然是以R.C.澆灌完成其結構體，表面卻刻意顯露出可與土岩顏色類比想像的非均質分布淺咖啡色，但是卻明顯地並非要建構擬像似的質紋關係，以此來表城老明坐落的古盤岩老與新間之體差異又共特的融質。至於覆蓋在電扶梯上方呈現為懸突形態的屋頂，除了以不等高的連續斜折樑收邊之後，就讓老城腰處的土岩坡上表層的草地一路連續蔓延至折樑邊，經由切封土岩後裸露出來的非均勻淺咖啡色連續彎折樑線與露土面而凸出的擋土牆連續折線，以及凹嵌的擋土壁體，共同連結成連續切割土岩盤的新地景，為這座千年古城營建出一種流洩時間厚度，似乎不新也不舊的地形景觀與全新的穿行經驗。

電扶梯不可思議的形態，相融共生於這個位置的地理形貌，與頂上建物的匹配。

當我們從停車場前行進入入口門廳內的感受，不像穿過一扇門，也不是進入一座孔洞之中，因為它依然流竄著光影明暗變化。接下來乘坐電扶梯上升或下降的經驗最是奇特，因為這時我們的身體在上升並且依循連續路的線折徑前進。

建築師

埃利亞斯.托雷斯.圖 & 和賽.安東尼歐.馬丁內茲.拉佩那

Elias Torres Tur &  José Antonio Martínez Lapeña

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